「総合知」という言葉は、現代の社会課題の解決やイノベーションに必要な「知」として語られはじめた。特定の専門分野に偏らず、自然・人間・社会など多様な側面を多角的・横断的に理解し、論理的に判断する能力。あるいは、多様な「知」が集い、新たな価値を創造する「知の活力」などと定義される。２つの大学はこの「総合知」をどう捉えているのか。

岩切　なるほど。学びの姿勢、課題への取り組み方などを、他の分野とのコラボレーションや自分の将来に活かし続けるという点はICUも同じですね。けれども「コネクショニスト」という言葉はICUでは使っていません。日本では珍しい概念ですよね。

ローレンス　日本だけではなく、海外にもなかなかないですね。けれども現在の大きな社会課題は、気候変動もパンデミックも紛争も、本当に複雑・複合的です。一つの分野だけを学んでも解決できないので「総合知」が必要なわけです。その実現には、コネクショニストが不可欠になるわけですが、まだまだ人材が足りていません。

岩切　共創学部では、そのコネクショニストの素養を4年間で身に付けていくということですか。

ローレンス　はい。まずコネクショニストのスタンスを身につけるために、入学してからはPBL（Project Based Learning）^*2を通して考えることを学びます。

振り返ってみると私たちの20代は、世界はハッピーに見えていました。世界の問題を「自分ごと」にしないまま、現実の世界を気にせずに学問に集中できたし、哲学者のようにも生きられました。

けれども今は、世界の課題は全部自分ごとですから、学ぶ人も真剣です。

ローレンス　ICUと同じで、最初2年間で学生がまず自分の道を探しますが、その間にいくつものスキルのトレーニングをしていきます。例えばデータ解析とコミュニケーションと英語、そして留学など。

3年生からはDegree Project（DP:共創学部の卒業研究に相当するもの）がスタートします。自らの興味で選んだ課題を自分のプロジェクトとして、問題の根源と解決策を探るわけです。私は今、何人かの学部生のDPの指導教員になっていますが、例えば睡眠障害という課題。SNSの中毒になっているならば、それを解決するためにはどういう方向性があるかを考える。問題を解析し、関連情報を集め、治療の良い例、悪い例を比べ、サポートシステムを考えるなどですね。

岩切　ICUでも例えば環境研究などの科目でPBLを取り入れている例はありますが、その形は先生方に任されています。学問ごとに、あるいは教授ごとにアプローチがあるわけです。共通点も多いと思いますが、九州大学の場合は全学がPBLではないですよね。その点では、ICUは大学全体がリベラルアーツ、九州大学とは全体というより共創学部との共通点がある、というのが実感ですね。

ローレンス　そこはICUの素晴らしいところだと思います。ICUは全学が同じコンセプトで動いている。それは学生にとっても教職員にとっても利点だと思います。

※1…新しいヒューマニティーズ：「新しいヒューマニティーズ」とは、伝統的な人文学を超え、現代の社会やテクノロジーの変化に対応しながら、新たな視点や方法を取り入れる学問やアプローチの総称である。具体的には、デジタル人文学、AI、ビッグデータ、メディア研究、文化研究などが含まれる。この概念は、従来の人文学が持つ深い人間理解や文化理解を維持しつつ、現代の技術や社会の変化に適応し、新しい知見や価値を創出しようとするものである。
OpenAI. (2023). ChatGPT [Large language model]. https://openai.com/chatgpt
※2…PBL（Project Based Learning）：課題解決型学習として、近年探究学習などで注目されている。自律的学びを育むアクティブラーニングの一つの教育スタイル。

「人間」とは何なのか。人がより良く生きるための学びともいわれるリベラルアーツ。人が生きるとはどういうことなのか。全てを包括する世界に存在しているというマインドセットをリベラルアーツは涵養する。

岩切　ICUは1学部1学科の中に31のメジャーがあり、どの分野も自由に履修できるようになっています。学問分野としては、人文科学、社会科学、自然科学に区分されますが、これらは人間が生きている3つの世界で、その中で横断的に学びます。

自然科学には「オブジェクティブ（客観的）」な世界があります。分析し発見していく物理的世界で、人間の感情などとはあまり関係がない。でもその中には人間が創っている社会、「ソーシャル（社会的）なもの」がある。社会というのは人間と人間の関係ですから、単に分析するだけではなく、どういう思想が関連するかとか、社会ごと国ごとに価値観が変わっているのかなども知る必要がある。

もう一つ、人間の想像力、個人的な「サブジェクティブ（主観的）」な世界、人文科学という分野があります。哲学や文学、芸術などがそうです。人間には主観があって、それが 人間らしさを作っている。一見、客観性はないように見えるし、評価は社会の価値観などに影響される。こうして、オブジェクティブ（客観的）、サブジェクティブ（主観的）、ソーシャル（社会的）、この３つの世界の中に人間は存在しているというマインドセットを得ることがすごく大事だと思います。その上で、自分が何を専門にするか選び取る。

私の場合は文学で、詩や戯曲を専門としてきました。ローレンス先生は、心理学、脳の生理学者、認知神経科学の専門家ですが、一方で詩人でもありますよね。実は私とは古くからの友人でもあります。

つまり、いろいろな世界の理解の仕方があって、自分が社会学の専門家でなくても、社会学の人がいたらこういう考えをするだろうと知るのも大事。ある問題に向き合うときに、この人とこの人をつなげば問題が解決するだろうとひらめくことも重要だと思います。イノベーションは結びつけていくことで生まれます。大学と社会の結びつきも重要です。一方で大学の研究というのは、クリエーション（創造）が大事です。研究者とは何の役に立つかと考えるよりも、知的好奇心が最初にあると思うのですよ。だからこそ、新しいものを発見していく研究というのは大学と深く関係している。これらも統合していくことがすごく大事だと思います。

「総合知」への基盤となる学びの場を大学はどのように創っていくのだろうか。学生たちは自らの「経験」を未来に繋がる学びへと昇華していく。激しく変化する社会だからこそ、大学はさらに学生が「経験」を得る機会を提供することを求められる。

岩切　最初はオンラインでも、最終的にちゃんと現地に行って、人と人が交わるわけですね。きちんと段階に応じて経験の質も変わっていくわけですよね。

主観というのは、その人がどういう経験を生きているか、という土台の上に築かれます。大学での学びにおいても、人間の経験を自分の中にしっかり刻んでもらうことが必要。ただし、学術的なプログラムとしての設計が大切です。そこはICUがとても大事にしているところです。留学はオンラインだけで済まさず、海外からも学生が来て、こちらからも海外に行く。それぞれの学びの場で得られる人間的経験は、客観的に数値化できないかもしれません。でも、その経験そのものがとても大事です。

そういったことを教育機関がきちんと認識していることがすごく重要だと思います。大学として何が大事なのか、姿勢と思想を持って学生を育てなくてはいけませんね。

ローレンス　そういう経験をデザインする機会を作ることは、まさに大学の役割だと思います。

岩切　ICUでは留学は必修ではありません。もともと帰国生や海外経験が豊富な人も多いので、さらに海外に行く必要があるのかを学生たちは自ら考えます。留学には行かず、日本でもっと学びたいという人もいます。留学にも語学研修や交換留学などいろいろな制度があります。交換留学では自分の専門を海外の大学で学ぶ人が多い。例えば福祉を学んでいるのでスウェーデンの大学に行って学びたいとか、物理学をカリフォルニア大学に行って学びたいとか。そういう自分の専門を深めるために留学する学生も多いですし、あるいは幅広くあちこち行く人もいます。

サービスラーニングの場合は、海外だけでなく国内もサイトがあります。海外では、例えばインドネシアに行って、カカオ豆の課題（人権、社会、環境、ビジネス）に関して学ぶなどです。サービス（奉仕）はキリスト教的な考えがベースになっていますが、単にボランティアではなくて、地元の人のためにきちんと自分たちが社会で働くことを通して、そこから学ぶカリキュラムです。学問的な学びではなくても、それこそ経験、国際経験、社会経験、人間の経験をしてみる、日常とはまったく異なる環境に自分を置き、新しい発見をしていくことを応援しています。

大学としてさまざまなプログラムを用意し、一人ひとりの関心を深める、そうした経験を促す機会を作ることが大事だと考えています。

ローレンス　そういうのは大事ですね。九州大学でも、カスケードの考え方とは別に、学生が希望すればそういう活動もできます。

岩切　特にローレンス先生は、そもそもいろいろなところで人生経験が多いから、その意義を自ら体現していますよね。

ローレンス　確かにそうかもしれません（笑）。

※3…カスケードモデル：あるプロセスを段階的に展開してく手法

特長ある教育を展開する２つの大学が示す学びのビジョン。従来型学びと異なる新たな学びへの理解を得るのは難しい。それでも、自立的な学びを求める高校生からは、柔軟で自由な教育環境を持つ大学への期待は高まっている。

岩切　ICUは、College of Liberal Arts（教養学部） Division of Arts and Sciences（アーツ・サイエンス学科）と表示しています。私たちはこのArts and Sciencesの捉え方を再定義して、リベラルアーツのアウトラインとして高校生に説明しています。

そこでは、サイエンスを元々の語源に遡って「知ること」と捉えます。知りたいなと思って、まだ世界の誰も知らない新しいことを仮に見つけたとします。そうすると、それをみんなと共有できるものに変えることが求められる。そのためのスキルがアートなんです。論文を書くこともスキルが求められるのでアートです。自分が新しく発見したものをきちんと言語化して、誰もがわかるようにして社会と共有する。これがアーツ・アンド・サイエンスであるという解釈です。

ローレンス　確かに語源を考えると「アーツ・アンド・サイエンス」は、おそらく「できることと知ること」になると思うので、おっしゃることはよくわかります。

「人間」と向き合うことから始まる「新しいヒューマニティーズ」の価値とは何か。多様な価値観を持つ人々が互いに理解と信頼を深め共に歩む社会を目指す、未来の大学の在り方とは。

ローレンス　共創学部ではコネクショニストの育成を目指していますが、その価値を確立して広めることが大事です。これは、「新しいヒューマニティーズ」の一つとして、未来の大学の在り方を示すものだと思いますし、共創学部のミッションとなるかなと思います。

岩切　人間に向き合うことで、伝統的な学問分野の枠組みを超えて社会の変化に対応できる「新しいヒューマニティーズ」を確立していく。そういう意味ではICUも同じですね。いわゆるヒューマニティーズはお金を稼げないから不要だと言う海外の大学もありますが、それを排除した社会というのは、例えば「AIに置き換えられる社会」でもあると思います。その捨てたものこそが、人間が人間であるために実は一番大事。情報科学などが発達すればするほど、自分たちが一番大事に思っていたものは失われているかも知れない。その時に人間って何のために存在しているのかという「問い」が必ず出てくる。それに応えられる大学であることはすごく重要だと考えています。

新しい発見や知識も、チームといった人間関係の中で生まれてくるもので、それなくして発見しろと言っても無理だと思います。

近代社会では絶対性というものはほぼ無くなり、多様な価値観が共存する世界ができています。様々な価値観を認め合うことは市民社会としてすごく大事なことです。いろいろな価値観の中から自分はどれを選ぶのか。別の価値観の方が好きな人は、別の選択をする。価値観の多様性は大切ですね。でも、そうして好きなものだけを選んで、それらがバラバラに共存して、個人がバラバラに生きる。これで良いのでしょうか。それだけでは、対立も生まれます。